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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十一篇 神達成祂目的的手續(二), a 將人放在生命樹跟前 包括 (五) 有一道“河”, 前言 是 神不只創造了我們身體的器官,也創造了我們精神的器官。我們 怎樣能證明思想的存在?乃是藉着我們心思的作用來實化。照樣,藉 着魂中喜樂的情感器官,我們就能感覺到快樂。我們是藉着魂中各種 相當的精神器官,實化思想和喜樂的存在。, (五) 有一道“河” 包括 (2) 從伊甸流出來, (一)“東方”-光明榮耀之地 是 創世記二章八節說,神把人安置在“東方。”當我們讀創世記二 章的時候,必須懂得這裡的記載是用譬喻的寫法,這些譬喻都有其寓 意。在第十篇信息裡我說過,從寓意一面解說聖經並沒有錯,因為連 使徒保羅都從寓意一面解說撒拉和夏甲。(加四22~26。)因此我們 也需要從寓意一面來看創世記二章。在聖經裡,東方表徵光明榮耀的 方向,因為榮耀的日光是從東方升起的。(結亞四三2。)這是非常有 意義的。每逢我們聚集有主同在的時候,深處馬上覺得這個聚會滿有 榮耀。這樣的聚會結束後,你會回家告訴妻子你所經歷的榮耀。, 第二步-要人接受神作生命 二8~17 是 現在我們來看第二步。大多數的人都不能一步就把事情作成。因 此。當神把人造成了器皿,有人的靈來接受並盛裝祂之後,祂就採取 另外一步,把人放在生命樹跟前。, (3) 以“生命樹”為中心 包括 (c) 豫表基督, (b) 使人能接受神作生命 是 耶穌是全能的神,乃是至高的,但當祂來作我們的食物,祂是低 微的。祂是一塊餅,甚至是桌子下的碎渣。(太十五21~27。)耶穌 以食物的形態來作我們的生命,祂不高,也不大。祂是小的,低的。 我們所吃的任何東西,都必須比我們小,否則我們就吃不下去。即使 食物比我們大,還得切成小片,才吃得下。因此,主耶穌以食物的形 態來作我們的生命。祂說,“我是生命的糧,”又說,“那吃我的 人,也要因我活着。”神在子裡是生命樹,好作食物。我們天天可以 吃祂,從祂得餧養。, (a) 第一道 是 這湧流也帶進金子,金子豫表神的性情。(參彼後一4。)你若沒 有經歷,就不會明白這個意義;你若有點經歷,就會說,“阿們。” 無論何時神的生命在我們裡面湧流,這湧流就帶進生命,也就是神的 性情。在前篇信息中我說,我不喜歡作金人,喜歡作土人,因為金子 不能長出生命。就長出生命來說,作土人非常好。然而,我們需要金 的成分加在我們裡面。最終,我們要成為金人。保羅在林前三章警告 我們,要謹慎我們建造的工作。他告訴我們要用正確的材料,其中第 一項就是金子。此外,啟示錄一章說,召會是金燈台。燈台不是用泥 土造的,乃是用金子造的。在羅馬九章我們是塵土;在啟示錄一章我 們是金子。麈土怎能被金子頂替?神的生命必須在我們裡面湧流,好 把金子帶到我們裡面來。天然的金子也是這樣,常常在河邊或河中發 現。在我們經歷基督作湧流的生命以前,我們沒有神的性情,沒有金 子。現在藉着神聖生命的湧流,我們裡面就有了金子。一些既寶貴又 有份量的東西,就是神的性情,被帶進我們裡面了。, (b) 第二道 是 第二道河名為基訓,意思是眾水的澎湃。澎湃含示豐滿。(參約 四14,七38。)這道河奔流像大潮一樣。假如我們只有幾滴水,這點 水量是澎湃不起來的。若要有尼加拉瀑布那樣的澎湃,就需要大量的 水。因此,河流的澎湃指明它的豐滿。, (a) 第一道 是 還有,這河的湧流帶來紅瑪瑙,紅瑪瑙豫表彰顯神榮耀形像之變 化過的人。(參啟四3,林後三18。)關於這點,我們會在下一篇信息 中講得更詳細。, (d) 第四道 是 第四道河叫作伯拉(幼發拉底的希伯來名),意思是馨香的,使 之肥沃的,或結果子的。(參林後二14,彼後一3~8,11,加五22~ 23。)讚美主!最後一道生命水的流使我們馨香、肥沃、多結果子。 最近,我們講到結果子。我們怎能結果子?我們只有藉着生命河在我 們裡面的湧流才能結果子。當生命在我們裡面湧流的時候,這生命就 使我們馨香、肥沃、並且多結果子。真是太好了!, (3) 以“生命樹”為中心 是 生命樹是在園子當中。我們研讀創世記二章的記載,可以看到, 除了善惡知識樹以外,就只題生命樹,別的樹都沒題。我們不知道別 樹的名字,但我們確實知道有一棵樹叫作生命樹。這顯示生命樹是中 心。, 前言 是 約伯記三十二章八節說,“在人裡面有靈。”每個人都知道人有 心、心思、意志和良心,卻極少人知道人有靈。這靈不是指着神的聖 靈,乃是指着人的靈。我們有這樣一個由神所造的器官。, 第二步-要人接受神作生命 二8~17 包括 a 將人放在生命樹跟前, (c) 豫表基督 是 生命樹豫表將生命分賜給人,叫人喜悅滿足的基督。(參約十五 1,出十五25。)基督分賜神聖的生命到我們裡面,叫我們喜悅滿足。 我們許多人都能見證這個。我們能說,“阿利路亞!”耶穌已將生命 分賜給我。祂每時每刻都使我滿足。”這就是生命樹。, (五) 有一道“河” 是 雖然創世記二章表面上是創造的記載,實際上卻是按照生命的經 歷寫的。生命樹和湧流的河指明:每當我們將基督當作食物接受進 來,這食物就要分賜神聖的生命,也就是滋潤湧流的生命。在啟示錄 二十二章一至二節,我們看見這道生命河,兩旁長着生命樹,是從神 的寶座流出來的。這幅圖畫進一步證明,生命樹和生命河代表生命真 實的經歷。每當我們接受在基督裡的神作我們的生命,就有這道河在 我們裡面湧流,滋潤我們,並在我們裡面作許多的工作。, (a) 第一道 是 第一道河比遜,意思是生命河白白的流出,使萬物生長,並帶進 三樣寶貴的材料-金子、珍珠、寶石。如果我們讀完整本聖經,會發 現這些都在新耶路撒冷的建造中看到。藉着生命河的湧流所帶進的材 料,乃是為著神居所的建造。這些材料只有藉着神聖生命的湧流才能 帶進。換句話說,神聖生命在我們裡面的湧流,使我們成為為著神建 造的材料。這就是第一道河的意義。, (a) 第一道 是 第一道名為比遜,意思是“白白的湧流。”(參賽五五1,啟二二 17。)這道河的湧流不需代價,是白白的。它流到哈腓拉,意思是 “使之生長。”這道河的支流白白的流出,使一切有生命之物得以生 長。(參結四七9,12。), (3) 以“生命樹”為中心 包括 (b) 使人能接受神作生命, a 將人放在生命樹跟前 是 我年輕的時候讀到創世記頭二章,不瞭解神為甚麼不命令亞當拜 祂這位創造主。我想神應該告訴亞當:“我是造你的主,你每天早 晨、中午、晚上,都要拜我。你一天至少必須拜我七次。你要鞠躬, 跪下,俯伏拜我。我要寫些頌辭給你,叫你可以練習如何拜我。”這 是我的觀念。對我來說,神把人放在生命樹跟前,甚麼也不作,這很 笨。還有,我覺得神造了夏娃之後,應該給亞當和夏娃一篇結婚證 道,說,“亞當,你要感謝我,給你這樣一位可愛的妻子。你要答應 我,你會永遠的愛她。夏娃,你是作妻子的,我命令你要服從你的丈 夫。”神這樣要求,照我看是完全合邏輯的。我受了基督教的影響, 特別是婚禮儀式的影響,以為神會向這第一對新人講一篇道。然而, 神沒有給他們講這樣的道。祂似乎只是告訴他們:“要留意你的吃, 你一定要吃得正確。我不在意你愛不愛妻子,或者服從不服從丈夫。 我也不太在意敬拜。我只關心你的吃。如果你吃錯了,你就錯了。如 果你吃了錯的樹,你必定死。亞當,你必須知道不是你作甚麼的問 題,乃是你是甚麼的問題。你吃甚麼就是甚麼。如果你吃死亡,你就 變成死亡。如果你吃生命,你就變成生命。問題不在所作,乃在所 是。要留意你的吃。”我早年當基督徒的時候,對這感到困惑。實在 說,在那段期間我不喜歡創世記二章。我喜歡描寫神創造工作的第一 章,我覺得第二章不過是像小孩子看的卡通。